JEAN-PAUL SARTRE

L’annullamento dell’individualità dell’uomo, in modo particolare in passato, si è verificato attraverso le forme razziali. Lo scrittore Jean-Paul Sartre in una delle sue opere ovvero “LA PUTAIN RESPECTEUEUSE”, ha trattato, da buon esistenzialista il problema raziale con puro realismo. Sartre philosophe, dramaturge, romancier et journaliste politique français qui fut une personnalité majeure de la vie française de la seconde moitié du XXe siècle et il est la figure de proue de l’existentialisme. Le mot existentialisme signifie en général l’analyse de l’existence fait par la conscience. L’existentialisme est essentiellement pessimiste, il peut être athée ou chrétien. Le philosophe qui se rende compte de cet absurdité de l’existence cherche à donner en tout cas un sens à son existence à travers sa liberté. Il se libre de choisir, d’agir comme il veut, sans tenir compte des autres de l’autorité, du conformisme. Aujourd’hui ce terme indique un grand mouvement philosophe et littéraire qui se fonde sur l’absurdité de l’existence. Jean-Paul Sartre est né et mort à Paris d’une famille bourgeoise. Son père étant mort quand il avait deux ans, il a été élevé par sa mère et par ses grands-parents. Sa mère se remarie et il entre au lycée. Il devient un brillant élève de l’école Normale Supérieur. Il est ensuite professeur de philosophie. Il rencontre à cette époque Simone de Beauvoir qui sera sa compagne pendant toute sa vie. Il part pour Berlin. Revenu à Paris, il écrit de différents essais philosophiques qui introduisent en France la phénoménologie et l’existentialisme allemands. Mobilisé comme simple soldat en 1940, il est prisonnier mais réussit à s’échapper d’un camp de Trèves en 1941.Après sa libération il publie des oeuvres romanesques. Il commence à entretenir des relations difficiles avec le parti communiste. Pour répondre à ses détracteurs, il fait une conférence. Cette année est celle où il fait jouer LA PUTAIN RESPECTUEUSE et publié réflexions sur la question juive. Sartre participe au Congrès mondial de la paix. Il décide de s’imposer dans le monde politique et de mettre fin à sa carrière de romancier, mais il continuera son activité de dramaturge. Il pense que la littérature est un moyen pour participer à la tragédie de son époque, au contraire comme beaucoup d’autres écrivains de sa génération. L’engagement de l’écrivain est un des aspectsde la morale sartrienne et le sera encore de plus pendant et après la résistance. L’artiste est le protagoniste, son engagement termine pourprolonger dans l’engagement sociale et politique. Ce n’est pas, en effets, la pensée qui engage mais l’action et pour l’écrivain est la parole. À se bornant à décrire signifierait mutiler le monde et soi même. Dans cette prospective, il découvre l’idéal romantique de la mission de l’écrivain qui serve des ses écrits pour faire connaître au monde ses principes ou pour faire de porte parolede l’humanité. Il écrit pour que personne ne se considère comme innocent de ce qui se passe dans le monde. Le prosateur montre ce qui est et incite à transformer des situations. Il écrit toujours pour les autres. Le voilà donc se déclarer contraire à la guerre d’Algérie et d’Indochine, à côté des insurgés de Budapest et de la cause de Castre dans ladans la révolution de Cube. Il obtient le prix Nobel qu’il refuse et il publie un oeuvre LES MOTS. En 1966-67 il est parmi les promoteurs et membre du tribunal de guerre qui condamnales crimes américains du Vietnam. Dans l’hiver 1966 il fait un tour de conférences en Égypte et Israël où il expose ses opinions sur la question arabe- israélienne. Dans le mai 1968 il participe à la révolution des étudiants. Plus tarde il est chef de la direction des journaux philo chinois.C’est le théâtre qui a contribué à la popularité de Sartre. C’est pendant la guerre en 1943 que Jean-Paul Sartre s’attache au théâtre. Tout en se servant des formes du théâtre dramatique traditionnel, il a apporté un renouvellement fondamental. Tandis que le théâtre bourgeois traditionnel était un théâtre avec des personnages aux caractères et aux personnalités bien réglées, le théâtre de Sartre montre des personnages qui ont un caractère en train de se faire face à une situation ou un choix qu’il fera et il ne voudra qu’ à travers le choix qu’il a fait. Ce genre lui permettait de mettre en scène aussi bien le raisonnement que l’émotion. Le théâtre est le meilleur moyen de diffuser ses idées. Délaissant les mythes, les allégories, Jean-Paul Sartre va se désormais porter au théâtre des situations concrètes comme dans “LA PUTAIN RESPECTUEUSE” qui traite du problème du racisme. Le bais existentialiste avec le-quelle le philosophe français observait ce qu’il passait dans le monde, lui permet des positions nouvelles, même si suivant pessimistes de la réalité social de notre temps. Cette comédie raconte le problème racial avec brûlant réalisme. Nous sommes aux États- Unis ; dans le compartiment d’un train il y a deux noirs et Lizzie. Tout à coup montent dans le train quatre blancs ivres, ils commencent à entourer la femme. Ils veulent chasser les deux noirs, il en naît une dispute, pendant laquelle un blanc tire et tue un des noirs tandis que l’autre s’en sauve. Le noir, cherché par la police comme coupable de l’homicide, demande asile à Lizzie qui termine pour le cacher mais arrive un des blancs “Fred”, fils d’un puissant homme politique, qui après avoir fait l’amour avec Lizzie lui veut imposer de fournir à la police une autre version des faits qui justifie les blancs et accuse tout à fait le noir. Le dialogue entre Fred et Lizzie est très expressive de la mentalité et des préjuges de l’américain moyen : Racisme effronté et sans voiles, unis à un orgueilleux puritanisme. Il y a un jeu des grands intéresses. Fred risque sa réputation et de son père ; et c’est le père, le sénateur, qui à un certain point intervient en offrant de l’argent à Lizzie. Ainsi termine dans le complet abandonne de Lizzie ; ses bonnes intentions ne valent rien contre l’envie de l’argent avec laquelle Fred et le père la tentent et à la fin la cause du noir apparaîtra vide sentimentalisme. Le contraste terrible entre la volonté de se rebeller aux préjugés raciaux et celui de conduire une vie commode, le mépris de Lizzie pour Fred est un drame de conscience. Le final ne pourrait que donner aux yeux d’un révolutionner, un caractère conservateur à toute la pièce, mais il ne s’agit pas de cela, terrible est la pression social qui accable sur les individus dans ce contexte ainsi fortement marqué par le poison raciste. Le sénateur prend Lizzie pour les épaules et quand elle soutient l’innocence du noir, lui dit : « Tu crois qu’une ville entière, avec ses médecins, ses avocats, ses artistes et son maire, puisse se tromper ? ». La ville à désormais condamné le noir, l’opinion de la majorité blanche est celle qui compte. Encore une fois le conformisme vaut mieux.