Davanti a me si mostrava con le ali aperte la bella figura dellaquila
che era formata dalle anime riunite insieme, liete nel godimento della loro beatitudine:
ogni anima sembrava un piccolo
rubino nel quale risplendesse un raggio di sole così vivo, da riflettere nei miei occhi il sole stesso.
E quello che ora
devo raccontare, non fu mai detto, né scritto, né concepito da alcuna fantasia,
perché io vidi e anche udii il becco dell
aquila parlare, e dire con la sua voce io e mio , mentre logicamente avrebbe dovuto dire noi e nostro .
E l
aquila cominciò: Per aver esercitato (sulla terra) giustizia e pietà io sono qui innalzata alla gloria celeste che supera
(non si lascia vincere) ogni umano desiderio;
e sulla terra lasciai una tale memoria di me, che perfino le genti malvage del
mondo sono costrette a lodarla, anche se non imitano le opere da me compiute (la storia).
Come da molti carboni accesi
proviene un unico calore, così ora da parte di molti spiriti ardenti di carità usciva ununica voce dalla figura dell
aquila.
Perciò io subito dopo dissi: O fiori immortali della gioia eterna, che mi fate sembrare una sola tutte le vostre
voci, allo stesso modo in cui da molti fiori emana un unico profumo,
scioglietemi, parlando, il grave dubbio che da lungo
tempo mi tormenta, non trovando per esso sulla terra alcuna soluzione soddisfacente.
Io so bene che se la giustizia divina
in cielo si specchia direttamente in un altro ordine di intelligenze, tuttavia anche (nella vostra sfera) si manifesta senza
essere offuscata da alcun velo.
Voi sapete come mi preparo ad ascoltarvi con attenzione; voi sapete qual è il dubbio che
costituisce per me un tormento così antico .
Come il falcone che viene liberato dal cappuccio, alza il capo e muove festoso
le ali, dimostrando il desiderio (di alzarsi in volo) e aggiustandosi le penne col becco,
così vidi atteggiarsi laquila ,
che era formata di anime che lodavano la grazia divina, con canti che conosce solo chi è beato lassù.
Poi comincio: Dio,
colui che creando girò il compasso a tracciare gli estremi confini del mondo, e in questo dispose ordinatamente tante cose
occulte e visibili,
non poté imprimere la sua infinita perfezione in tutto luniverso in modo tale, che lidea della sua
mente non restasse infinitamente superiore rispetto alle cose create.
E ciò è confermato dal fatto che Lucifero, il quale fu
la più alta creatura, per non aver atteso la luce della Grazia, precipitò imperfetto dal cielo:
e di qui appare chiaro che
ogni creatura inferiore (a Lucifero) è un vaso troppo piccolo per contenere Dio, il Bene infinito, il quale non può essere
misurato se non con se stesso.
Dunque la nostra intelligenza, che deve essere un raggio riflesso della mente divina di cui
sono piene tutte le cose,
non può, sua natura, essere tanto potente da non dovere riconoscere che la mente di Dio, suo
principio, va molto al di là di quello che essa può vedere.
Perciò lintelletto che voi mortali ricevete (dal Creatore), si
può addentrare nella giustizia divina, come locchio può vedere nelle profondità del mare;
il quale occhio, benché dalla
riva riesca a scorgere il fondo, non lo vede più quando si trova in alto mare; e tuttavia il fondo cè, ma lo nasconde la sua
profondità.
Non cè (per lintelletto umano) luce di verità, se non viene dalla luce eternamente serena (della mente
divina); quella che non viene di là è ignoranza , o nozione offuscata dai sensi (della carne), o velenoso errore provocato da
essi.
Adesso ti è possibile guardare nella segreta profondità che ti celava la giustizia del Dio vivente, per cui ti ponevi
una domanda così frequentemente ripetuta;
poiché tu dicevi: Un uomo nasce sulle rive del fiume Indo, e qui non cè né chi
parli né chi insegni né chi scriva di Cristo;
e tutti i suoi sentimenti e i suoi atti sono buoni, per quanto può giudicare
la ragione umana, senza peccato nelle opere o nelle parole.
Costui muore senza battesimo e senza la fede: che giustizia è
questa che lo condanna? dove sta la sua colpa, se egli non crede?
Ora chi sei tu che vuoi salire sul seggio del giudice,
per dare un giudizio su cose lontane da te mille miglia con la tua vista che non vede al di là di un palmo?
Certamente
avrebbe motivo di dubitare colui che fa sottili ragionamenti riguardo al mistero della giustizia ( meco: laquila è simbolo
della giustizia), se a guidarvi non ci fosse la Sacra Scrittura.
Oh uomini che vivete come bruti! oh ottuse menti umane! La
volontà divina, che è buona per sua natura, non si allontana mai dal principio con il quale si identifica, il sommo Bene.
E giusto tutto quello che si conforma a lei: nessun bene creato può attrarre a se la volontà divina, anzi proprio essa,
irradiandosi, genera il bene creato .
Come la cicogna dopo aver nutrito i figli gira volando sopra il nido, e come il
cicognino che si è pasciuto volge gli occhi verso di lei,
così fece la benedetta figura dellaquila, che agitava le ali
mosse dalle molteplici volontà concordi (degli spiriti da cui era formata), io (come il cicognino) alzai gli occhi a guardarla.
Girando intorno cantava, e diceva: Come riescono incomprensibili le parole del mio canto a te, che non sei capace d
intenderle, così è incomprensibile il giudizio divino a voi mortali .
Dopo che quelle luci, che erano fiamme di carità
accese dallo Spiríto Santo, si fermarono sempre disposte nella figura dellaquila che rese i Romani degni di riverenza davanti
al mondo,
laquila riprese: In paradiso non salì mai nessuno che non avesse creduto in Cristo, sia prima sia dopo che egli
fosse inchiodato sulla croce.
Ma considera questo: molti che gridano Cristo, Cristo!, nel giorno del giudizio finale
saranno assai meno vicino a Lui del pagano che non lo ha conosciuto;
e (anche) un infedele etiope potrà condannare siffatti
cristiani, quando (nel giorno del giudizio) si divideranno le due schiere (collegi, luna destinata alleterna ricchezza (del
paradiso), e laltra destinata alleterna miseria (dellinferno) .
Che cosa non potranno dire gli infedeli persiani ai
vostri principi, quando vedranno aperto il libro nel quale sono registrate tutte le loro azioni spregevoli ?
In quel libro
si vedrà scritta, tra le imprese dellimperatore Alberto I, quella che presto indurrà la penna divina a registrarla, e a causa
della quale sarà devastato il regno di Boemia con Praga, la sua capitale.
In quel libro si vedrà il doloroso danno che,
falsificando la moneta arrecherà alla Francia Filippo il Bello che morirà per il colpo di un cinghiale.
In quel libro si
vedrà la superbia sitibonda di dominio, che acceca il re di Scozia e quello dlnghilterra, in modo che nessuno dei due può
sopportare di rimanere entro i propri confini.
Si vedranno la lussuria e la vita effeminata del re di Spagna e del re di
Boemia, che mai seppe né mai volle sapere che cosè la virtù.
Si vedranno segnate le opere dello Zoppo di Gerusalemme, le
opere buone con una I, mentre quelle malvage con una M.
Si vedranno lavarizia e la viltà di colui che regna sulla Sicilia,
lisola del fuoco etneo, dove Anchise terminò la sua lunga vita;
e per far capire che uomo dappoco egli sia, la scrittura
che lo riguarda sarà in parole abbreviate, che noteranno in poco spazio molte opere malvage.
E saranno visibili a ognuno le
opere vergognose dello zio e del fratello di Federico, che hanno disonorato la così nobile stirpe degli Aragonesi e le due
corone dAragona e di Sicilia.
E lì si saprà chi furono il re di Portogallo e quello di Norvegia, e il re di Rascia, che per
proprio danno conobbe la moneta veneziana.
Oh felice lUngheria se non si lascia più malmenare dai suoi re ( come nel
passato)! e felice il regno di Navarra se si fa scudo dei Pirenei che lo circondano!
E ognuno sappia che ora, come saggio
(di quello che accadrà allUngheria e alla Navarra), Nicosia e Famagosta si lamentano e gridano per la tirannia del loro re
bestiale,
il quale non si scosta dallesempio degli altri re, simili a bestie come lui.
- Parafrasi de La Divina Commedia