O voi che siete stati scelti a partecipare al grande convito in cui si
offre come cibo lAgnello di Dio, il quale vi sazia con tanta abbondanza, che ogni vostro desiderio resta sempre
appagato,
se, per grazia divina, questi (Dante) pregusta le briciole che cadono dalla vostra mensa, prima che la morte gli
segni il termine della sua vita mortale,
considerate il suo immenso desiderio (di partecipare al vostro convito) e
irroratelo alquanto ( della sapienza che possedete ): voi attingete sempre dalla fontana della sapienza dalla quale sgorga ciò
a cui tende la sua mente.
Cosi disse Beatrice; e quelle anime gaudiose assunsero la forma di sfere ruotanti intorno ad
unasse immobile, risplendendo, mentre si volgevano, con la luminosità di comete.
E come le ruote nel meccanismo (tempra:
letteralmente significa armonico accordo di suoni) degli orologi girano con diversa velocità in modo che, a chi le osserva,
la prima appare ferma, e lultima sembra volare,
così quelle corone danime che danzavano girando con moto diverso, mi
facevano valutare, in proporzione alla loro maggiore e minore velocità il loro grado di beatitudine.
Dalla corona che mi
appariva più bella (perché, come spiega il Buti. era quella degli apostoli e discepoli di Cristo ) vidi uscire una luce cosi
splendente di beatitudine, che non lasciò, nella corona stessa, nessunaltra luce più fulgida;
e tre volte girò intorno a
Beatrice con un canto così divino (per contenuto e melodia ), che la mia immaginazione non è in grado di ripetermelo.
Perciò
la mia penna passa oltre e rinuncio a descriverlo, perché non solo la nostra parola, ma anche la nostra fantasia possiede mezzi
inadeguati per esprimere la bellezza di quel canto.
O mia santa sorella nella gloria celeste, che ci preghi così
devotamente, con la forza della tua carità mi costringi a staccarmi da quella bella corona di beati.
Poi, fermatasi, la
luce benedetta rivolse la parola alla mia donna, dicendo ciò che ho riferito.
Ed ella: O luce eterna di quel gránde uomo
al quale il Signore nostro affidò le chiavi della mirabile beatitudine del paradiso che Egli aveva portato in terra,
esamina
costui, a tuo piacere, sulle questioni secondarie e fondamentali riguardanti la fede, quella virtù che ti fece camminare sulle
acque del mare.
Tu non ignori se egli possiede bene la carità e la speranza e la fede, perché il tuo sguardo è rivolto a
Dio, nel quale i beati vedono ogni cosa come in uno specchio;
ma poiché il regno celeste ha acquistato cittadini in virtù
della vera fede, per glorificarla è bene che a costui (Dante) sia offerta loccasione di parlare di essa.
Come il
baccelliere, in attesa che il maestro proponga la questione, prepara le sue argomentazioni, senza parlare ancora, per addurre
prove a favore della sua tesi, non per trarne le conclusioni,
così, mentre Beatrice parlava, io mi preparavo intorno ad ogni
problema, per essere pronto a rispondere a un tale esaminatore (quale era San Pietro) e a una tale professione ( quale è quella
della fede).
Dimmi, o buon cristiano, mostra (con le tue parole) quello che sei che cosa è la fede? Per questo sollevai
il viso verso la luce dalla quale provenivano queste parole;
poi mi rivolsi a Beatrice, ed ella mi fece prontamente cenno di
esprimere il mio pensiero
La grazia divina che mi concede di fare la mia professione di fede comincia a dire di fronte
al suo primo campione, mi aiuti ad esprimere con chiarezza il mio pensiero.
E continuai: Come ci ha lasciato scritto la
veritiera penna di San Paolo, colui che, o padre, ti fu compagno nellavviare Roma sul retto cammino,
la fede è il
fondamento delle cose che speriamo di conseguire nella vita eterna ed è prova per credere alle cose che non vediamo; e questa
mi sembra la sua essenza.
Allora udii queste parole: Tu pensi rettamente, se comprendi bene perché (San Paolo) definì la
fede prima come sostanza e poi come argomento .
Ed io di rimando: I profondi misteri che qui in cielo mi si rivelano,
sono così nascosti agli occhi dei mortali,
che (in terra) la loro esistenza è ammessa solo per un atto di fede, sul quale si
fonda la speranza della beatitudine eterna; e perciò la fede assume la denominazione di sostanza (fondamento sostanziale
delle cose sperate).
E da questa fede, senza laiuto di altre prove, dobbiamo dedurre e dimostrare per via di ragionamento
tutte le verità; perciò la fede assume la denominazione di argomento ( prova delle cose non parventi) .Allora udii queste
parole: Se tutto ciò che in terra si apprende per via di insegnamento, fosse compreso con tanta chiarezza, non ci sarebbe
posto per discussioni da sofisti .
Tali parole uscirono da quello spirito ardente di carità; poi soggiunse: Ormai hai
esaminato molto bene la lega e il peso di questa moneta (la fede):
ma ora dimmi se tu la possiedi . Per cui io: Si, la
possiedo, così lucente (per la bontà della sua lega) e così rotonda (e quindi integra nel suo peso, perché non consumata sui
bordi), che riguardo al suo conio non cè nulla che possa costituire per me motivo di dubbio.
Poi udii queste parole dal
profondo di quella luce che li splendeva: Questa gemma preziosa (la fede), che è fondamento di tutte le altre virtù,
da
chi e in che modo ti fu donata? Ed io: Labbondante pioggia ( della divina ispirazione ) che dallo Spirito Santo scende sui
libri del Vecchio e del Nuovo Testamento ( in su le vecchie e n su le nuove cuoia: il termine cuoia indica qui le pergamene
usate per fare i libri),
è un argomento che mi ha dimostrato la certezza e la necessità della fede con tanta efficacia, che
ogni altra dimostrazione mi sembra debole al suo confronto.
Io poi udii: LAntico e il Nuovo Testamento che ti portano a
questa conclusione, per quali ragioni li consideri ispirati da Dio? .
Ed io: La prova che mi dimostra questa verità sono
i miracoli avvenuti, per i quali la natura è nelle stesse condizioni di un fabbro che ha materia e mezzi limitati.
San
Pietro mi rispose: Dimmi, chi ti assicura che quei miracoli siano realmente accaduti? Te lo attesta proprio e soltanto quel
libro (la Sacra Scrittura ) di cui si vuole dimostrare (appunto per mezzo dei miracoli) la divina ispirazione, e non altre
fonti.
Se il mondo si è convertito al Cristianesimo dissi senza miracoli, questo è un tale miracolo, che
- Parafrasi de La Divina Commedia