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Vita e opere All’ambiente romantico in generale e al circolo di Jena in particolare, è legata la figura di Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Nato nel 1775 a Leonberg nei pressi di Stoccarda, da una famiglia molto colta, per la sua sorprendente precocità viene ammesso nel seminario teologico di Tubinga all’età di soli quindici anni, cioè tre prima dell’età stabilita. Qui divide la stanza con Hegel e Hoderlin, entrambi più anziani di lui di cinque anni. Laureatosi in teologia, si dedica ben presto alla filosofia dopo essersi nutrito delle letture di Rousseau, di Kant e soprattutto di Fiche, del quale diviene in un primo tempo, un sagace interprete e continuatore. Risultato di questo sua periodo fichtiano dell’attività filosofica del giovane Shelling sono gli scritti Sulla possibilità di una forma della filosofia in generale del 1794, l’anno stesso della pubblicazione della Dottrina della scienza di Fiche; Dell’io come principio della filosofia, in cui Shelling manifesta le sue simpatie per Spinoza e tenta di reinterpretarlo alla luce dell’idealismo fichtiano; nonché le importanti Lettere filosofiche sul dogmatismo e il criticismo .In quest’ultima opera, Shelling ribadisce le affinità e le divergenze tra i due indirizzi filosofici, che mirano entrambi all’identità assoluta di soggetto e oggetto, ma con la differenza che il criticismo vede in essa un compito infinito, mentre il dogmatismo la presuppone come un dato di fatto, senza darne alcuna fondazione. Conclusi gli studi universitari, Schelling non abbraccia la carriera ecclesiastica, ma si impiega come precettore prima a Stoccarda poi a Lipsia. Qui studia la matematica e le scienze naturali, sviluppando quegli interessi per il mondo della natura che caratterizzano la sua produzione filosofica dal1797 al 1800. Le sue Idee per una filosofia della natura entusiasmano Goethe, attraverso gli uffici del quale, nel 1798, Schelling viene nominato professore straordinario presso l’università di Jena. Le Idee sono il primo di una serie di lavori in cui Schelling espone la sua filosofia della natura :ad esse seguono Dell’anima del mondo (1798), il Primo abbozzo di un sistema della filosofia della natura (1799) e la Deduzione generale del processo dinamico o delle categorie della fisica (1800). Nel 1800 esce il capolavoro di Schelling, il Sistema dell’idealismo trascendentale ,nel quale si mostra come la sua filosofia dello spirito ,che è oggetto precipuo dell’opera, non sia che l’altra faccia della medaglia rispetto alla filosofia della natura, che era al centro degli scritti precedenti. Al 1800 risale anche la rottura di Schelling con il circolo romantico, motivata soprattutto dall’inimicizia personale con Friedrich Schlegel, che ne era il principale animatore. Nello stesso tempo, Schelling inizia un’intensa collaborazione con Hegel, trasferitosi a Jena su suo invito. Insieme, essi dirigono il ‘Giornale critico della filosofia negli anni 1802-3.Nello stesso 1803,Schelling lascia Jena per Würzburg dove è nominato professore di Filosofia, iniziando la sua attività accademica con un ciclo di lezioni poi confluita nella Propedeutica della filosofia ,pubblicata postuma e diretta contro Fichte.Ai soggiorni di Jena e di Würzburg risalgono gli scritti del cosiddetto periodo della sua filosofia dell’identità (1801-5): Esposizione del mio sistema filosofico (1801), Bruno o sul principio divino e naturale delle cose (1802), Lezioni sul metodo degli studi accademici (1803), Filosofia e religione (1804), Aforismi sulla filosofia della natura (1805).Appariranno postumi il Sistema dell’intera filosofia e la Filosofia dell’arte . Nel 1806 gli avvenimenti politici, oltrechè i soliti dissapori personali generati dal suo carattere alquanto difficile, inducono Schelling a trasferirsi a Monaco. Con la pace di Presburgo (26 Dicembre 1805)la Baviera, alleata della Francia contro l’Austria, amplia i suoi confini assurgendo a regno: deve però cedere alla Casa d’ Asburgo il territorio di Würzburg. Rifiutan (segue nel file da scaricare)
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